Kulturelle Aneignung überlieferter indigener Medizin in Europa

In den letzten Jahrzehnten hat sich das Phänomen, der Verbreitung traditionellen indigene Medizin
außerhalb ihres Gebietes verschärft, die von Personen durchgeführt wird, die weder einer indigenen
Gemeinschaft angehören noch über eine entsprechende Ausbildung verfügen.
Man kann dies als eine kulturelle Aneignung bezeichnen, die die internationale Ebene erreicht hat und
dazu führt, dass Menschen, denen die kulturelle Entwicklung von indigenen Gemeinschaften und deren
angestammten Gebieten fremd ist, im Namen des Verkaufs exotischer spiritueller Praktiken Gewinne
erzielen.
Diese Situation ist jedoch nicht neu; in den 1960er Jahren stand die Hippie-Bewegung der überlieferten
Medizin aus Mexiko und den Kulturen der Ureinwohner*innen in den Vereinigten Staaten sehr nahe, was zur
Kommerzialisierung von Pflanzen wie Peyote, Datura oder Pilzen wie die so genannten „heiligen
Kindern“ führte. Diese Modeerscheinung führte zur Entlarvung der indigenen Weisen der damaligen
Zeit, von denen einige ihren Fähigkeiten als Heiler*in verloren, nachdem sie sich bereit erklärt hatten, die
Verwendung heiliger Pflanzen preiszugeben.
Heutzutage hat der Höhepunkt der Zeremonien, die auf der Verwendung von Pflanzen aus dem
Amazonasgebiet beruhen, in Verbindung mit dem salvatorischen Eifer ökologischer Bewegungen, der
Zunahme psychiatrischer Erkrankungen und der Verbindung mit Religionen, die sich in bestimmten
Umgebungen ausbreiten, dazu geführt, dass das harmonische Verständnis der indigenen Welt, das
bereits durch die bestehenden kolonialen Prozesse, die Enteignung von Gebieten, die
Zwangsumsiedlung und die Veränderungen der modernen Gesellschaft bedroht ist, zerbrochen ist.
Dieser Bruch und der globale Ansatz haben die Aneignung von Pflanzen wie Yagé und Yopo, die
verstärkte Abholzung des Dschungels für ihren Anbau, die große Bedrohung heiliger Tierarten wie des
Jaguars und der Anakonda und andere, sowie die Disharmonie innerhalb der Gemeinschaften durch
spirituellen Tourismus ermöglicht.
In diesem Zusammenhang verdient die Art und Weise, wie Heilungspraktiken von Menschen
durchgeführt werden, die keiner indigenen Gemeinschaft angehören und nicht entsprechende
Fähigkeiten besitzen, einen kritischen Blick, der zu einer alternativen Lösung für die bereits wachsende
soziale Krise indigener Gemeinschaften in Kolumbien und anderen lateinamerikanischen Ländern
führt.